则固豪杰之士也今董
韩并列从祀而通不预疑为阙典臣又按宋儒自周子
以下九人同列从祀而尚有可议者一人安定 胡瑗 是
也瑗之言行先儒之论甚详大约以为少著述而不得
比于濂洛云尔臣亦请断之以程氏之说程子看详学 …… (第 12a 页)
记曰宜建尊贤堂以延天下道德之士如 胡瑗 张载邵
雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事以为百
世之法臣以为自秦汉以来师道之立未有过瑗者矧
程子 (第 12b 页)

未至焉夫学校者风俗之首
也程颢谓治天下以正风俗得贤才为本使主学校者
皆得其人教之之法悉如阳城之在国学 胡瑗 之在湖
学一道德以明礼义尊经术以定习尚不荒于嬉而毁
于随则淳厚之风可臻而士之失业者非所忧矣民者 (第 18a 页)

当其律吕职乐乐器声容之
考证皆长乐陈氏乐书之绪馀也传之域中恐累执事
高见不如再加详辩求海内知乐君子如 胡瑗 阮逸范
镇许衡之徒订而正之出以示人可也如仆者鄙陋人
也何足以知之
　 (第 26a 页)

　　律尺考(明王廷相/)
古人制尺以调律累黍以定尺然随代变易讫无定准
汉志云律本起于黄钟之长以羊头山秬黍中者一黍
之广度之九十黍为黄钟之长盖以黍约一分九十黍
九寸律也此必上古以来有所传授故历代因之以定
律尺之度周礼考工记于案言十有二寸于镇圭言尺

有二寸又言桓圭九寸是周人以十寸为尺矣故历代
以周尺为古尺汉有刘歆铜斛尺蔡邕铜籥尺建武铜
尺汉官尺魏杜夔尺晋父玉尺梁表景尺晋始平古铜
尺汲冢玉律尺钱乐之浑仪尺隋开皇水尺官尺后魏
元延明尺梁刘曜土圭尺五代王朴律准尺宋和岘尺
太府布帛尺李照尺 胡瑗

阮逸尺繇是观之尺随代更
律随尺异虽有慕古之君出而正之总然不能归一岂
非神理难诠器数易拘耶按晋荀勖依周 …… (第 12a 页)
布帛尺其制弥长去古弥远不可依用乃再造景表
尺上之而高若诺卒用汉钱尺依隋书定十五尺藏于
太常寺夫宋祁以 胡瑗

所造钟律与古法相合隋唐以
来诸儒皆不及瑗而高若诺则以为不可依用然则钟 (第 13a 页)

究公曰同是人也不
可渎其伦夫所谓因其俗者岂谓是邪凡有萌蘖一切
擿矜穷治之时未几男女之行于市者不敢一涂 胡先
生瑗 为政范亦掇公此事部县翁源多虎公教捕之民
言虎自毙者五令断虎头舆致州为颂以献公麾舆者
出以颂还令其不喜 (第 2b 页)

兮议骧烟以誩攘(自汉以来张光严宣钱乐/之祖莹梁武帝信都芳陈)
(仲儒郑译苏祗婆祖孝孙王朴和岘窦仪阮逸 胡瑗 刘/几房庶范镇司马光沈括蔡元定等尤难偏举如何妥)
(牛弘辈无可言至魏/汉津蔡京等益缪尔)遴执随而成渝 (第 32b 页)

固豪杰之士
也今董韩并列从祀而通不预疑为阙典臣又按宋儒
自周子以下九人同列从祀而尚有可议者一人安定 胡瑗 是也瑗之言行先儒之论甚详大约以为少著述
而不得比于濂洛云尔臣亦请断之以程朱之说程子
看详学记曰宜建尊 (第 27b 页)
贤堂以延天下道德之士如 胡瑗

张载邵雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事
以为百世之法臣以为秦汉以来师道之立未有过瑗
者矧程子于瑗 (第 27b 页)

固豪杰之
士也今董韩并列从祀而通不预疑为缺典臣又按宋
儒自周子以下九人同列从祀而尚有可议者一人安
定 胡瑗 是也瑗之言行先儒之论已详大约以为少著
述而不得比于濂洛云尔臣亦请断以程朱之说程子
看详学记曰宜建尊贤 (第 12b 页)
堂以延天下道德之士如 胡瑗
张载邵雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事 (第 12b 页)

　　候气说(邓宗龄/)
夫候气之法起于唐尧命官治历允釐庶绩后世持论者
无虑数十家滥觞于吕氏淮南流衍于刘歆京房班马而
溃裂于李照 胡瑗 范镇房庶之流其言人人殊其语法者
十同其二三其语律者十异其八九愚以为法以代殊虽 …… (第 1a 页)
案间之实土案上调度得
宜以水平则概然后律其可使无疏密之患此候气之
法百世不易也夫候气以律造律以黍李照 胡瑗 房之 (第 2b 页)

贤之学四方之士亦多闻风兴起数十
年来风教为之一动及先生殁而学者顿失所依归矣
呜呼惜哉先生之初设教也寓 胡安定先生 书院中直 (第 26a 页)

已采辅臣言退荀况马融刘向
贾逵王弼何休戴圣王肃杜预吴澄而罢其祀抑郑众
卢植郑玄服虔范宁而祀于乡进王通 胡瑗 杨时蔡元
定最后以濮议故进欧阳修天下不以私訾脩而以公 …… (第 5a 页)
疑其慧于献章因其主静而
疑其寂耶其近于慧与寂者其流之罪也非其师说也
是三人者纵不得与二程朱氏等岂尽出 胡瑗 杨时下
耶愚以为礼官台臣当再一建白下公卿大夫博议而
精覈之进其确然者不为过也然自高帝诸功臣而下
尚有 (第 6a 页)

　　掌教金华胡君膺奖序
胡君故以文学应岁辟然其为吏部选人辄高等两补

大郡倅而偶用干陬之警当调吏部惜之得掌吾太仓
教事太仓既天下雄州其诸弟子彬彬艺文又为东南
冠胡君之始至也温色而进之毋问束脩贽为闲习礼
容考校经义文成则又使之言志以观其低昂之向而
财成之诸生盖翕然称服矣而胡君顾以倦游奏纪诸
台使乞归诸台使咸慰留之而最后鹾御史满则下书
亟称胡君学行规条种种可嘉其令有司以礼币示褒
于是州大夫会稽张君始新吾州之学舍颜其后堂之

楣曰振德而它博士从诸弟子束带褒衣来诣余谓振
德之楣甫揭而胡君之奖适至故君道尊而业明凡鼓
舞劳来所以振德者非欲施之胡君欲胡君体而施之
诸弟子也吾闻宋之初始设郡学宫以肄博士弟子而 安定先生瑗

自吴兴移授吾苏其所行规条为一时式
而诸弟子去而为名卿大夫者比比胡君岂其苗裔耶
何其教之似 (第 9b 页)
安定先生

也今天下人才远隃于庆历皇
佑间而天子数下明诏更新约束吾州之豪杰又有不 (第 9b 页)

知之其善教亦知
之虽然即诸生之所知仅一斑耳其材大固未易尽也
宋之庆历治平最号为雍洽天下之言善教者南则 胡
翼之 北则孙明复至受知宸扆拜显擢而其究不过一
讲筵之良而已无它材限之也常君之经术不知于二
君子何如其便晰国 (第 5a 页)

先生必为之引满尽欢浃日无间人人自喜为
得先生意先生亦无所町畦然而欲以非义钓先生不
能进也自古师之道得 胡瑗 孙明复而尊得阳司业城
而亲先生稍为具体所少逊者胡孙之经术与阳公之 (第 11b 页)

　　　明　王世贞　撰
文部
　传
　　胡观察传
观察胡公僖者字伯安一字子祥胡之先为宋国子直
讲瑗所谓 安定先生 者始家湖州其后避元季乱徙兰 …… (第 1a 页)
操七寸管雌黄月
旦标显而群趋之即不佞还愿为之执鞭孔子曰文莫
吾犹人也躬行君子则吾未之有得夫躬行君子舍 胡
先生 奚属哉仁心为质礼行巽成事不趣名语不徼识 (第 6a 页)

叶歌音而照卒不知杨杰为元丰造钟欲废王
朴旧钟乐工不平一夕私易其钟去而杰亦不知然则
金石之不足凭如此故 胡瑗 阮逸改造钟磬处士徐复
笑曰圣人寓器以声不先求其声而更其器其可用乎 (第 15a 页)

传曰郑人游于学而可以议执政之善否夫执政善否
何与于学顾吾闻之汉文翁时私置学宫于成都市中
此非遵汉令也 宋胡瑗 自为斋舍时亦未经行文正之 (第 13a 页)

云邑人闻计皆哭他郡县知不知皆为嗟叹松江
人士为位而哭有赴义者学士钱漙合旧门下士及庠
序师生咨诸当路如 胡安定 故事以少牢祀公于学宫
明年正月上闻悼惜遣官谕祭二埏并赐营葬既而其 (第 9a 页)

觞走胪头罗
拜驱梨园嗟君本孝友晤善之子孙乃以乡贡入对策
公车门吴兴旧学舍借作司训官明经类匡鼎治事超 胡瑗 如何十阅月竟卒于竺乾应是再来者新巷犹故
阡结趺且拱别面目如生前独予年八十左顾谁比肩
老友独弦绩亦既返 (第 12a 页)

　　　钱　藻　　　　　　李　先

　　　吴处厚　　　　　　李　常
　　　马　云　　　　　　顾　临
　　　 胡　瑗　　　　　　

王　畴
　　　陈　洎　　　　　　苏舜元
　　　陈　侁　　　　　　管师复
　　卷二十
　　　傅尧俞　　 (第 20a 页)